نص المحاضرة التي ألقاها الدكتور محمد نهى شيط في صالة مطرانية حلب للسريان الأرثوذكس والتي تندرج ضمن الحوار المسيحي ـ الإسلامي التي يسهم به نيافة المطران مار غريغوريوس يوحنا ابراهيم، راعي أبرشية حلب وتوابعها للسريان الأرثوذكس .
أي أن ذلك على ربك هين وسهل ويسير ثم يخبرها بأن ذلك المولود سيكون مجيئه بتلك الصورة دلالة للناس على عظمة قدرة الله العجيبة ورحمة لهم ونبياُ يهتدون بإرشاده وكل ما سيحصل كان أمراً مفروغاً منه لا يتغير ولا يتبدل لأنه في علم الله الأزلي ثم تحصل لمعجزة الله السابعة في حدوث الحمل بقوله تعالى: ( فحملته فانتبذت به مكاناً قصياً ) مريم 22 . قال المفسرون إن جبريل عليه السلام لما نفخ في جيب درعها حملت وكان ذلك في المكان القصي الذي كانت تخرج إليه ثم تتابع الآيات قصة الولادة فتذكر: ( فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة قالت ياليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا ) مريم 23. قال ابن عباس (ر) وهو ترجمان القرآن في ذلك: ما هي إلا أن حملت فوضعته. جاء في تفسير الجلالين أن الحمل والتصوير والولادة في ساعة بمعنى أن الحمل والتصوير والمخاض والوضع في لحظة عندها كانت معجزة الله الثامنة ويصف القرآن حالة الولادة أن جاءها المخاض آلام الطلق وشدة الولادة فالتجأت إلى ساق نخلة يابسة لتعتمد عليه عند الولادة وفي تلك اللحظة تمنت الموت قبل هذا اليوم وأن تكون شيئاً لا يذكر ولا يعرف قال ابن كثير قالت ذلك لما عرفت أنها ستبتلى وتمتحن بذلك المولود الذي لا يحمل الناس أمرها على السداد ولا يصدقونها في خبرها وخاصة بعد أن كانت عندهم العابدة الناسكة فتصبح عندهم فيما يظنون. قال المفسرون يجوز تمني الموت عند الفتنة. ثم تكون معجزة الله التاسعة وهي مناداتها من تحتها كما في الآية: ( فناداها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سرياً ) مريم 24 . أي ناداها الملك من تحت النخلة لا تحزني لهذا الأمر إن الله قد جعل تحتك جدولاً من ماءٍ عذبٍ. كان جبريل عليه السلام قد ضرب الأرض برجله فظهرت عين ماءٍ عذبٍ سارت جدولاً. ثم كانت معجزة الله العاشرة عندما أمرت أن تهز الجذع بقوله تعالى: ( وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطباً جنياً ) مريم 25 . قيل أنها عندما أمرت هز الجذع اليابس فإذا هو نخلة تحمل الرطب الذي يتساقط عليها وقيل لترى إحياء موت الجذع تثبيتا وطمأنة لقلبها قال وهب بن منبه كان الرطب يتساقط عليها وذلك في الشتاء. جاء في قصص الأنبياء للشيخ عيد الوهاب النجار قال البيضاوي: أنها كانت نخلة يابسة لا رأس لها ولا ثمر وكان الوقت شتاءً فهزتها فجعل الله لها رأساً وفيها خوص وثمر... وتسليتها بذلك لما فيه من المعجزات الدالة على براءة ساحتها وهناك من الكتاب ما ذكر معجزة نخلة ستنا مريم عليها السلام أنها أحيت وصارت شجرة من جزء من الجذع وهناك من ذكر أنها أثمرت بدون تلقيح علماً بأن النخلة منفصلة الجنس أي شأنها شأن مريم عليها السلام تكاثرت بكريا ثم أن هناك من ركَّز على الرطب في غير أوانه في بيت لحم وزمن الشتاء البارد القارص ثم أن هناك من ركَّز على معجزة هز الجذع من قبل امرأة في حالة ولادة وجهد وتعب علماً بأن النخل يقاوم الريح العاتية ولكنها المعجزة. ثم يتابع القرآن سرد قصة الولادة بالآية الكريمة: ( فكلِي واشربي وقري عينا ) مريم 26 . أي كلي من الرطب الشهي واشربي من الماء العذب وطيبي نفسا بالمولود العظيم. ثم تؤمر بالا تكلم الناس بأمرها وأمر وليدها إذ عادت إلى قومها كما تذكر الآية: ( فإمَّا ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صومًا فلن أكلم اليوم إنسيًّا ) مريم 26. أي إذا رآها أحد من البشر وسألها عن شأن المولود فتشير إليهم بأنها نذرت لله السكوت والصمت حيث كان ذلك في زمنهم عبادة. ثم حملت وليدها وذهبت لقومها حسب ما جاء بالآيات فأتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئت شيئاً فريا ) مريم 27 . أي أنها حملته وجاءت به إلى قومها فلما رأوها استنكروه عليها فقالوا لها: لقد جئت شيئاً عظيماً منكراً وأضافوا حسب ما جاء بالآيات يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا ) مريم 28. أي يا شبيهة هارون بالصلاح والعبادة. ما كان أبوك فاجراً وما كانت أمك بغيا فكيف فعلت ذلك فلم تجيبهم بل أشارت إلى الوليد كما جاء بالآية الكريمة: ( فأشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا) مريم 29 . أي إن مريم لم تجبهم وأشارت إلى وليدها ليكلموه ويسألوه فتعجبوا من ذلك وقالوا كيف نكلم طفلا رضيعاً؟ فنطق الوليد حسب الآية الكريمة فكانت معجزة الله الحادية عشرة: (قال إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيًّا ) مريم 30 . أي أن الطفل الرضيع رد عليهم بقوله إني عبد الله بقدرته من دون أب آتاني الكتاب أي قضى ربي أن يؤتيني الإنجيل وجعلني نبيًّا. ثم تابع قوله حسب الآية الكريمة وجعلني مباركًا أينما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيًّا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولت ويوم أموت ويوم ابعث حيا ) مريم 31 . ومعنى ذلك أن جعل فيّ البركة والخير والنفع للعباد أينما حللت وتلك هي معجزة الله الثانية عشرة وأمرني بالصلاة التي هي مخ العبادة والتي من أجلها خلق الله البشر لعبادته كما أمرني بالزكاة التي بها تطهر النفوس من الهوى وحب المال والإنفاق على الضعفاء والمساكين والأهل والأقارب والأضياف وكل ما فيه خير للعباد وهي معجزة الله الثالثة عشرة وبرا بوالدتي أي باراً بها محسناً إليها معترفاً بحقها إذ لا والد له سواها. ولم يجعلني جباراً شقيا أي لا يصدر عني قول أو فعل أو عمل لا يكون في طاعة الله ورضاه وهي معجزة الله الرابعة عشر أما قوله السلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيًّا. فهذا يعني سلام الله علي يوم ولادتي ويوم موتي ويوم بعثي وهي معجزة الله الخامسة عشر قيل أن تلك الأيام أيام شديدة على الإنسان يستهلها باكيا يوم ولادته لما سيعانيه فهل يفلح أم لا؟ ويوم يموت أي ينتقل إلى الآخرة فيحاسب على عمله وهل هو من أهل النعيم أم الجحيم ؟ ويوم يبعث يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قيل فمن كان سلام الله عليه في تلك الأيام كان سعيداً حقاً وهذه المعجزة التي أعطيت لسيدنا عيسى عليه السلام. وهكذا ختم القرآن قصةسيدنا عيسى بن مريم عليهما السلام بقوله تعالى:
{ ذلك عيسى ابن مريم قول الحق }.
إلى هنا تنتهي معجزات سيدتنا مريم عليها وعلى ابنها سيدنا عيسى السلام في القران الكريم و لننتقل إلى ما قاله فيها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في أحاديثه الشريفة.
سيدتنا مريم عليها السلام في الأحاديث الشريفة :
• قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إلا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ ... . البخاري 3485 .
• عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حديثه عن الجنة قَالَ : خَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ وَخَيْرُ نِسَائِهَا خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ. مسلم 4458
• قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِلا مَا كَانَ مِنْ مَرْيَمَ بِنْتِ عِمْرَانَ . احمد 11332.
• قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَفَاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَائِهِمْ إلا مَا كَانَ لِمَرْيَمَ بِنْتِ عِمْرَانَ . احمد 11192 .
• عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (ر) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَّ أَرْبَعَةَ خُطُوطٍ ثُمَّ قَالَ أَتَدْرُونَ لِمَ خَطَطْتُ هَذِهِ الْخُطُوطَ قَالُوا لا قَالَ أَفْضَلُ نِسَاءِ الْجَنَّةِ أَرْبَعٌ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَفَاطِمَةُ ابْنَةُ مُحَمَّدٍ وَآسِيَةُ ابْنَةُ مُزَاحِمٍ . احمد 2805.
وختاما أقول سلام الله عليك يا ستنا يا مريم بنت عمران يا طاهرة الطاهرات وأم معجزة المعجزات في يوم وُلِدتْ ويوم عشت ويوم وَلَدَتْ ويوم مت ويوم تبعثي. والسلام عليك يا سيدنا عيسى ابن مريم معجزة الله في خلقه وكلمته وروحه في يوم ولادتك ويوم رفعك ويوم نزولك و في كل وقت وحين. وكذلك السلام على سيدنا محمد رسول الله الأمين الذي اخبرنا عن ستنا مريم وابنها سيدنا عيسى عليهما السلام كما جاء بالقران و على جميع الأنبياء والمرسلين والحمد لله رب العالمين .
ْ
________*التــَّـوْقـْـيـعُ*_________
لا أحد يظن أن العظماء تعساء إلا العظماء أنفسهم. إدوارد ينج: شاعر إنجليزي
السبت نوفمبر 23, 2024 2:16 am من طرف freeman
