دراسة كندية عن سر التقدم في اليابان

- هناك عيد في اليابان يسمى عيد البلوغ باليابانية سيجين نو هي成人の日 و يصادف ثاني يوم اثنين من يناير .

و قد استخدمت الباحثة دراسة سابقة من قبل كوبو عام 1959 تبين أن المناطق الريفية في اليابان لا تزال موجود فيها زيجات محارم حيث تزوج الآباء بناتهم بعد وفاة الأم أو بعدما تصبح الام عاجزة جنسيا، "وفقا لتقاليد العائلات الأقطاعية".

و خلص كوبو الى اعتبار زنا المحارم سلوك حميد في كثير من الأسر الريفية التقليدية. و قد ذكر أنه قام بدراسة 36 حالة في هيروشيما، ووجد أن المشاركين لم يفكروا في أن زنا المحارم يعتبر غير أخلاقي. في الواقع، فعندما يصبح الاب غير قادر على رئاسة الاسرة يحل ابنه بداً عنه و يضاجع اخته بدلا عن ابيه من اجل "وضع حد للخلط في ترتيب البيت". و الأعضاء الآخرون في الأسرة والمجتمع يتقبلون هذا هذه العلاقة كالمعتاد.

في تاريخ اليابان، كان الاخوة الكبار يدخلون على اخواتهم الفتيات الصغيرات ليلا في غرف نومهم لغرض فض بكارة الفتيات بالتواطؤ مع والديهم و الذي يطلق عليه في هذه الليلة، الطوف، yobai. بعد ذلك يقوم الآباء بمراقبة عملية الجماع بين الاخوة وفقا للأعراف اليابانية.

و في اليابان القديمة تزوج ثلاثة من اباطرة اليابان من امهاتهم .. حيث يموت الاب و مازالت الام شابة فتضطر بالزواج من ابنها الصغير .. ليصبح الملك في داخل العائلة و يذكر أن الامبراطورة هيمياتي مات عنها زوجها و عمرها 28 عاماً فتزوجت من ابنها توشينور البالغ من العمر احد عشر عاماً . و انجبت له ستة ابناء مات منهم اثنان . و كذلك الامبراطور نياهي و الذي تولى العرش و عمره ثماني سنوات بعد وفاة ابيه و كانت امه ماتزال في السادسة و العشرون فتزوجته و هو بمثل هذه السن الصغيرة و انجبت منه ثلاثة من الابناء و ابنتان .كذلك الامبراطور تستيوشان و الذي تزوجته امه و عمره ثلاثة عشر عاما بعد ان مات زوجها و كانت على علاقة جنسية به منذ اصيب زوجها بالشلل الكامل حيث ظل سنة كاملة جثة هامدة و كانت تعلم انه سيموت لا محاله فأقامت علاقة مع ابنها بحكم انه الزوج القادم .

و استعانت الباحثة بآخر دراسة عام 1981 أظهرت أن غالبية الآباء والأمهات في المناطق الحضرية في اليابان لا يشعرون بالانزعاج من رؤية الاطفال لهم و هم يمارسون الجنس . و قد ذكرت هذه الدراسة بان الأمهات اليابانيات ينمن مع أبنائهن في حين أن الأب يقوم بممارسة الجنس مع نساء أخريات - الجنس خارج نطاق الزواج - لا تزال هذه هي القاعدة بالنسبة لمعظم الرجال المتزوجين في اليابان.

تقوم الأمهات باحتضان ابنها بدنيا، و هي نائمة و ما يزال الاحتضان روتينيا حتى لو كان عمر الصبي 10 أو 16 سنه . بينما يستمر اكثر من 20 في المئة من الأبناء النوم مع أمهاتهم بعد سن 16 عاما وفقا لنتائج دراسة يابانية حديثة.

وذكرت آخر دراسة أجريت مؤخرا على "خطوط الجنس الساخن" تطلب الأمهات زنا المحارم من ابنائهن في المكالمات، حيث ان الأم تقول لابنها الصغير، "انه ليس جيد ان تفعل ذلك وحدك. لان معدل الذكاء الخاص بك سيصبح أقل. أستطيع مساعدتك "، أو" لا يمكن ان تدرس إذا لم تتمكن من ممارسة الجنس. يمكنك استخدام جسدي "، أو" أنا لا أريد أن تحصل لك مشاكل مع اي فتاة. مارس الجنس معي بدلا عن ذلك. "
و قد سألت الباحثة خبير في مجال تنظيم الأسرة هل هناك مشاكل أوديبيه فأجاب "ليس لدينا مشاكل أوديبيه في اليابان – حيث و انه لا يوجد هناك منافسة من الأب. فالابن ينام في فراش امه منذ طفولته و الأمهات اليابانيات يعلمن أبنائهن كيفية ممارسة العادة السرية ، و ربما الجماع مما يساعد في كثير من الأحيان لتحقيق القذف لأول مرة في رحم امه لأنها في سن أصغر ساعدتهم في التدريب على استعمال المرحاض".

و قد ذكرت الباحثة مقطع لحديث احد خبراء علم النفس الياباني حيث قال بان الزوج الياباني قد يشجع الأم على ممارسة الجنس مع ابنها كوسيلة لإعطاء الزوجة شكل من أشكال الانفراج الجنسي في حين ان الزوج يعمل لساعات طويلة في المكتب. و عندما سألت الباحثة الخبير و هل يشعر كل من الام و الابن بالشهوة تجاه الاخر اخبرها بان الام هي الملهمة الجنسية للابن في كل وقت . و يقول الخبير في البداية لا يفكر احدهما بالأخر جنسيا و لكن الثقافة اليابانية و الاتجاه العام تضطرهما لذلك ليصبح الامر بعد ذلك عاديا .. لذلك فان اغلب النساء و الفتيات لا يلبسن السراويل الداخلية في المنزل . و قد وثقت الباحثة قول الخبير النفسي بان المجتمع الياباني لا يجد في الجنس مشكله و لا توجد فيه مشاكل عاطفية او نفسيه فكل ما يتمناه الشخص يدركه .

و جدت الباحثة ان الأدب الياباني ملئي بقصص و اشعار العشق و الهيام ما بين المحارم و عندما بدأت تقرا بعض القصص و الروايات وجدت ان زنا المحارم هو الاصل فيها بينما ما سواه هو الشاذ . و ان عشق المحارم لا يمثل عادة سيئة. و خاصة عند سكان الارياف و القرى و الذين يجزمون بان سبب التقدم في اليابان هو عدم وجود العقد النفسية في الاسرة اليابانية و ان الاسرة هي ملهمة الابناء في كل شيء .
- في رواية غروب مبكر تتجسد شخصية الاب و الذي تموت زوجته بمرض فتتجسد روح الزوجة في ابنته و تأتيه كل ليلة في احلامه فيشعر ان عمره يتراجع من جديد و يتصاغر فيصبح في مثل عمرها .
- و في رواية روح أمي يتذكر رجل في الاربعين بعد ان تهجره زوجته أمه الميته من طفولته و حتى وفاتها و يشعر انها كانت حبه الحقيقي و يذكر كيف مارس معها الجنس لاول مرة و هو في الثامنة من عمره و كيف قذف المني في احشائها عند بلوغه .
- و في رواية السراب تذكر قصة رجل يعود من المستقبل الى الماضي ليقع في حب امه و يتزوجها لينجب نفسه .
- و في رواية اوديب و لكن في اليابان تتجسد شخصية الابن الذي يغار على امه و يحارب اباه و لا يسمح له بالنوم معها و يبكي بل و يهجم عليه اذا شاهده في خلوة معها فيغادر الاب البيت ليذهب الى مدينة اخرى ليعود بعد عدة سنوات ليجد زوجته حامل و يرى طفلة صغيرة تلهو بجوارها لتعلمه بان ابنها قد اصبح زوجا لها و انها حامل منه و قد انجبت طفلة من قبل و يعود الابن من الغابة و يشاهد اباه ليهجم عليه و يصرعه فيقتله .
و هناك كثير من الاشعار و القصص تتجسد فيها صيغة زنا المحارم .فتجد الشاعر و الاديب يذكر جسد الام او البنت و يتغزل به و كانه يتغزل بامرأة اخرى

ذكرت الباحثة و من خلال اختلاطها بالمجتمع الياباني عدد من الاحداث و التي قد تؤيد ان الام اليابانية مستعدة لتلبية اي شيء من اجل ابنها فعندما كانت في ضيافة احدى الاسر و بينما كانت جالسة مع الام و الاب تتحدث اقتراب احد الابناء من الام ليهمس في اذنها كل شئي يبدو عاديا من الوهلة الاولى الا ان توتر الام و احساسها بالحياء الذي كسا محياها و قيامها تستأذن منها لتذهب الى الداخل لتغيب طويلا بينما بقيت الباحثة مع الاب تتحدث و عادت بعد 45 دقيقة و قد لاحظت الباحثة ان الام قد عادت شبه مجهدة و يبدو على ملابسها و وجهها عدم الانتظام و قد ادركت الباحثة انه لابد و ان يكون قد حصل شيئا بينها و بين ابنها .
قضية الهمسات بين الام و الابن تكررت كثيرا امام الباحثة عندما كانت في ضيافة اي اسرة و عندما سألت احد الخبراء في علم الاجتماع الياباني عن ذلك اخبرها بان الام تتفق مع ابنها ان يطلب الجنس منها امام الغرباء بشكل سري . فالتقاليد اليابانية تسمح بزواج الاب من ابنته و الاخ من اخته و لا تسمح بزواج الابن من امه ماعدا الاسرة الملكية لكنها تسمح بالاتصال الجنسي بينهما بل و تشجعه و يتدخل كلا الوالدين في هذا التشجيع .
يقول الخبير في علم الاجتماع الياباني عادة ما يبدأ هذا التشجيع في سن مبكرة جدا من خلال مداعبة الاعضاء التناسلية للأطفال اثناء الاستحمام او في غرف النوم فالأم تستحم عارية مع ابنها و هذا ما يدل على ان الامهات اليابانيات تهتم بأبنائها و الطفل الياباني بحكم ذكائه قد يسأل عن الاختلاف ما بين عضوه و عضو امه التناسلي و هنا تبدأ امه بالشرح و الام اليابانية لا تلبس ملابس داخليه في البيت و في غرف النوم تكون عارية تماما حيث تحتضن ابنها الصغير من هنا يبدأ النظر الى العضو التناسلي الانثوي و الاحساس بجسد الانثى بسن مبكرة .

و يقول الخبير في علم الاجتماع الياباني حتى مسألة الرضاعة لا يوجد لها حد فربما يستمر الابن بالرضاعة الى سن الخامسة عشرة و لو لم يكن في ثدى امه حليب فانه يستمر بالعبث بهما بفمه و ربما بيديه و هذا ربما يسبب الاثارة للطرفين و خاصة عندما تقوم امه بالعبث بقضيبه . ان ظاهرة الاغراء التي يعيشها الابن و الحنان الزائد عن الحد اللازم من قبل الام لتلبية اي شيء يطلبه يجعل الابن يطمع بالكثير و يعتبر هذا بمثابة لعبه في البداية الا ان جوعه لحرارة جسد الانثى و اشتهائه يجعله لا يفكر الا في اقرب جسد يتعرف عليه و هو جسد امه و من هنا يبدأ اشتهاء الابن لجسد امه في سن مبكرة . و عندما يشاهد اباه و امه يمارسان الجنس يبدأ في التفكير بتقليد ابيه و ربما يطلب ذلك من امه . التي لا تنهرهه فتتركه يلتصق بها دون ادخال لان قضيبه لا ينتصب و هو يظنها لعبه.
و يضيف الخبير في علم الاجتماع الياباني ان الام اليابانية مفرطة في احتضان ابنها و تقبيله و تحب ان تكون دائما معه حتى في النوم لذلك فان الاب دائما ما يتنازل عن بعض حقوقه و يدع ابنه ينام في احضان امه بدلا عنه بل ربما هو يشجع ذلك . و اغلب الاباء اليابانيين مشغولون في اعمالهم و قد لا يعود الى البيت في ساعات النوم لذلك يترك الابن ليسد الفراغ العاطفي لزوجته و اغلب الاباء هم يعرفون ما فعلوه في طفولتهم و مراهقتهم مع امهاتهم و هم لا يجدون مانعا في ان يكرر ابنائهم ما فعلوه مع امهاتهم .

قضية اخرى صادفتها الباحثة عندما ذهبت مع احدى صديقاتها لحضور حفل تكريم ابنها ذو العشرة اعوام الحاصل على المركز الاول في مدرسته و تم تكريم الصبي مع امه و كانت الام سعيدة جدا فقالت لابنها و هما في السيارة و بحضور الباحثة مالذي تطلبه مني اليوم انا مستعدة ان احقق لك ما تريد سوف نذهب الى السوق لشراء ما تتمناه فقال الصبي لا اريد اي شيء من السوق اريدك انت. لأول وهله لا تعتبر هذه العبارة ذات معنى فالابن يقولها لامه لكن في اليابان هذه العبارة تعني الكثير. لكن الام اخذت ابنها الى الملاهي و برفقتها الباحثة التي ارادت ان تتطفل على الام و ابنها لتقتحم سرية العلاقة . و لتشبع فضولها . و عادت معهم الى البيت لتظل معهم قليلا و من ثم تستأذن للخروج و تعمدت الباحثة ان تنسى حقيبة يدها . بعد حوالي ساعة عادت الباحثة الى البيت لتقرع جرس الباب عدة مرات و طال الانتظار لتفتح بعده الام مضطربة و قد بدأ عليها الارتباك و هي تسوي ملابسها و كأنها كانت عارية و لا يبدو عليها انها كانت في الحمام . و سألتها الباحثة هل هناك رجل في البيت لكنها اجابت بالنفي ادركت الباحثة ان الام كانت تكافئ الابن بجسدها .
و هنا تسألت الباحثة هل الام راضية عن ما تفعله مع ابنها و هل تشعر نحوه بالشهوة تجاهه كأي رجل ام انها تشعر بتأنيب الضمير بعد ذلك و خاصة انه ما يزال طفلا في العاشرة. و ارادت ان تبحث عن الجواب فاستخدمت دهاء الانثى فاستطاعت ان تنفرد بالابن بعد ما اخذته الى الملاهي و بعد ان اطمان لها بهاتته بقولها هل ارتويت البارحة من جسد امك . تفاجا الصبي و هي تخبره بما فعله بأمه و لكن عن طريق اسئلة لتتأكد من ذلك و امام قذائف عباراتها انهار الصبي و راح يحدثها بعد ان وعدته بان امه لن تعرف شيئا . قال لها انني لم افعل شيئا خطاء انني اعرف امي عارية تماما لقد كنت اتحمم معها منذ ان كنت صغير ان ما افعله يفعله كل ياباني مع امه هكذا قالت لي امي لقد تعودت على رؤية امي و هي تقضي حاجتها و هي تمارس الجنس مع ابي . لقد تعودت على ان امسك امي في اماكن حساسة و اعبث بها فور نجاحي انها تكافئني بجسدها انها لا ترد لي اي طلب.
و عند سؤاله هل تشتهي امك ؟ اجاب نعم انني اشتهي جسد امي انه الجسد الاول في حياتي لذلك فإنني ارغب بممارسة الجنس معها . فسالته الباحثة الم تفعلها بعد ؟ لا و لن افعلها ان امي تقوم فقط باستثارتي بالعبث بقضيبي بينما انا اعبث بأعضائها و تتركني التصق بها و استشعر حرارة جسدها هي تقول انني بإمكاني افعل ذلك و لا اتعداه .. عندها ادركت الباحثة أن ليس كل ام يابانية تترك ابنها يستبيح جسدها و يضاجع فرجها. انها تغدق الحنان على ابنها لدرجة تجعله يعبث بجسدها و تعبث هي بجسده فقط و ربما تمص قضيبه حتى القذف .

راحت الباحثة تجول في اطراف التقاليد و التاريخ الياباني فوجدت ان اليابان عاشت حياة بدائية متاخرة و ان التاريخ بدأ فيها منذ دخلت البوذية الا ان التقاليد ظلت كما هي . و في السنوات الاخيرة دخل جزء من سكانها المسيحية . و هنا بدأ التغيير . و خاصة عند احتكاك اليابان بالعالم في القرن الثامن عشر . و لكن في السابق كان زواج المحارم منتشر جدا في كثير من مناطق اليابان و لم يكن عيبا فتجد رجل متزوج من بناته و قد انجبن منه و كذلك تجد شخصا متزوج من اخته و هي حامل منه . و كما أن الامبراطورة هيمياتي تزوجت من ابنها توشينور البالغ من العمر احد عشر عاماً و كانت ما تزال في 28 عاماً و هي في الاساس عمته أخت ابيه ايضا و قد انجبت له ستة ابناء مات منهم اثنان .

و كذلك ام الامبراطور نياهي و التى كانت في السادسة و العشرون عندما تزوجت ابنها الذي تولى العرش و عمره ثماني سنوات بعد وفاة ابيه و هو بمثل هذه السن الصغيرة و اذا بها تحمل منه لاول مرة و هو في الثالثة عشرة و قد انجبت منه ثلاثة من الابناء و ابنتان و تذكر المصادر ان علاقتهما الجنسية بدأت و هو في العاشرة من عمره حيث كان لبلوغه المبكر سبباً في الحمل المبكر.
اما الامبراطور تستيوشان و الذي تزوج امه و عمره ثلاثة عشر عاما بعد ان مات اباه و كان على علاقة جنسية بها منذ اصيب ابوه بالشلل الكامل حيث ظل سنة كاملة جثة هامدة دون حراك و كانت امه تعلم انه سيموت لا محاله فأقامت علاقة جنسية معه و هو في الثانية عشرة مدة سنة قبل الزواج بحكم انه الزوج القادم .

اما بقية اباطرة اليابان فان هناك الكثير من المصادر لا تنفي انهم قد مارسوا الجنس مع امهاتهم لكن دون الزواج بهن .و حيث و ان القضيب الذكري مقدس لدى اليابانيين فان اغلب الامهات يمصصن قضيب ابنائهن كلما شعرن بالقلق او الاكتئاب . و قد استدلت الباحثة بقول خبير علم الاجتماع الياباني بان المرأة اليابانيه هي أول امرأة في العالم بدأت بلعق و مص العضو الذكري منذ مئات السنيين و مازالت تقدس العضو الذكري و السائل المنوي الخارج منه و ربما تركت ابنها يقذف في فمها اثناء اللعق و المص .و يقول ان ما يهم الام هو ان تمكن ابنها من التفرغ للدراسة و ان يكون متفرغ ذهنيا لها لذلك فان الام اليابانية تسعى لافراغ شهوة ابنها بأي طريقة ليتفرغ للدراسة فقط .

غالبا ما ينظر لجنس المحارم على نطاق واسع في اليابان انه السبب لارتفاع معدل استخدام الواقي الذكري في اليابان حيث تعتبر اكبر دولة تستهلك الواقي الذكري في العالم. خوفا من حمل النساء من محارمهن . فلا يمكن ان تحمل المرأة من ابنها او ابنت من ابيها كما كان في السابق . كما يوجد ربع مليون حالة طلاق سنوياً في اليابان و هو عدد قليل مقارنة بالدول الاخرى حيث تستطيع الاسرة اليابانية التفاهم فيما بينها جنسيا .

و هنا خلصت الباحثة الى تسأول كيف يمكن للخبرا الاستمرار في الادعاء بأن الفعل الجنسي لا يحدث للطفل الياباني في سرير الأسرة، ولا سيما عند وجود دراسات متعددة حتى الآن حيث أن الأطفال أنفسهم قد تحدثوا عن تجاربهم الجنسية ؟ ومع ذلك، فإن جدار حجري من الصمت هو الذي يغلف كل ذلك.

لذلك فقد استخلصت الباحثة عدة نقاط :-
1- استقرار الحياة النفسية معتمدة على استقرار الحياة العاطفية و الجنسية .
2- في اليابان يتدخل الأهل و العائلة في الحالة الجنسية للفرد لاستقرار الحياة الاجتماعية .
3- تستهلك الحاجة الجنسية بالصغر بحيث لا يكون لها معنى كلما تقدم الإنسان بالعمر . ليصبح الفرد متفرغا للإنتاج و الإبداع .
4- تعتبر الأم محور الارتكاز لعاطفة الفرد الياباني و عليها تساغ عاطفته .
5- تضحية الأم اليابانية بجسدها من اجل ابنها ليشبع كل رغباته .. ليصبح أكثر تركيزا و أكثر إدراكا ..
6- حنان الأم اليابانية قد يتجاوزه الى ما هو ابعد من علاقة الام بابنها .
7- تعتقد الام بعلاقتها بابنها بانها تساعد في الحفاظ على الوئام العائلي .
">

ْ

________*التــَّـوْقـْـيـعُ*_________
لا أحد يظن أن العظماء تعساء إلا العظماء أنفسهم. إدوارد ينج: شاعر إنجليزي

» دراسة كندية عن سر التقدم في اليابان
» هل المعلم سر نجاح الدول المتقدمه مثل اليابان؟؟معلم اليابان له حصانه دبلوماسيه وراتب وزير.
» الموهوبون ... قاطرة التقدم
» التقدم التكنولوجي و العلاقات العامة(عصر السرعة)
» المنتخب اليابان