Pensez comme Léonard de Vinci : Soyez créatif et imaginatif

Pensez comme Léonard de Vinci : Soyez créatif et imaginatif

«Si vous voulez penser comme Léonard de Vinci, il faut mettre de côté vos croyances, vos opinions et vos prétentions. Par exemple, quand vous demandez l’avis d’un collègue, d’un client, d’un ami, d’un enfant, d’un conjoint, écoutez attentivement ce qu’il vous dit, surtout si c’est différent de ce à quoi vous vous attendiez ou de ce que vous voulez entendre. N’expliquez rien, ne vous justifiez pas, et ne soyez pas sur la défensive.»

Voilà un exemple concret d’ouverture que nous propose l’auteur Michael Gelb pour devenir plus créatif et innovateur. Il présente une approche révolutionnaire
de l’apprentissage et de la créativité dans ce livre traduit de l’anglais (How to Think like Leonardo da Vinci : Seven Steps to Genius Every Day).

Si vous voulez devenir un génie, l’un des meilleurs moyens est de vous inspirer du plus grand génie de tous les temps. Avec Léonard de Vinci pour guide, le lecteur apprendra à perfectionner des stratégies efficaces pour affronter les défis éternels... et ceux de tous les jours, notamment la résolution de problèmes, la pensée créatrice, l’expression de soi, la joie de vivre, la formulation d’objectifs et l’harmonisation du corps et de l’esprit.

Les 7 principes léonardiens
S’inspirant des carnets de Léonard, de ses inventions et de ses légendaires œuvres d’art, Gelb nous initie aux sept principes léonardiens, c’est-à-dire les sept éléments essentiels qui constituent le génie et qui sont à la portée de tous :
1. Développer une curiosité insatiable
2. Confronter la connaissance à l’expérience, en demeurant persévérant
et en ayant la volonté d’apprendre des erreurs
3. Développer ses sens et les maintenir éveillés
4. Embrasser l’ambiguïté, le paradoxe et l’incertitude
5. Tenter d’atteindre l’équilibre entre la science et l’art, entre la logique et
l’imagination, ce que Gelg appelle le «whole-brain» thinking
6. Par la voie du corps : pratiquer l’ambidextrie et cultiver la grâce,
la forme physique et l’équilibre
7. Reconnaître et apprécier les interconnections entre toutes les choses
et tous les phénomènes

Dans chaque section, Gelb démontre comment chacun des principes léonardiens affecte nos vies, nous donne une méthode pour s’évaluer par rapport au principe concerné et fournit des exercices pour augmenter nos capacités dans chaque secteur.

Ce livre porte sur l’histoire de l’art et l’histoire européenne, présente la biographie de Léonard de Vinci, et est tout à la fois un livre d’apprentissage personnel et un texte psychologique. Dans la dernière section, un cours de dessin qui a fait couler beaucoup d’encre et de bons commentaires vient compléter l’expérience De Vinci.

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________*التــَّـوْقـْـيـعُ*_________
لا أحد يظن أن العظماء تعساء إلا العظماء أنفسهم. إدوارد ينج: شاعر إنجليزي

La littérature française

La littérature française comprend l'ensemble des œuvres écrites par des auteurs de nationalité française ou de langue française. Son histoire commence en ancien français au Moyen Âge et se perpétue aujourd'hui.

La Littérature française du Moyen Âge

Chanson de geste
La Littérature courtoise
Le Roman courtois
La Littérature bourgeoise
La poésie au Moyen Âge
La Poésie courtoise
La Poésie bourgeoise
Un des Serments de Strasbourg (842) est le premier texte complet connu rédigé en roman, l'"ancêtre" du français. Le premier texte conservé dans cette langue que l'on considère aujourd'hui comme "littéraire" est le Séquence ou Cantilène de sainte Eulalie, probablement écrite entre 881 et 882 ; c'est une simple adaptation en 29 vers d'un poème latin à vocation religieuse et pédagogique.

Les premiers grands textes de la littérature française datent eux du milieu du Moyen Âge (XIe siècle), époque de développement de l'agriculture et d'expansion démographique après des périodes d'invasions, d'anarchie et d'épidémies.

Les chansons de geste sont de longs poèmes comportant des milliers de vers qui sont destinées à être chantées en public, geste signifiant ici exploits guerriers. Elles relatent, sous une forme épique mêlant légendes et faits historiques, des exploits guerriers passés, et mettent en valeur l'idéal chevaleresque. La plus ancienne et la plus connue est la Chanson de Roland qui a été écrite au XIe siècle ; elle raconte, en les idéalisant, les exploits de l'armée de Charlemagne.

La littérature courtoise, apparue au XIIe siècle, a pour thème principal le culte de l'amour unique, parfait et souvent malheureux. Elle trouve son origine dans l'Antiquité, intègre des influences orientales dues au retour des Croisés, et s'inspire de légendes celtiques. Ainsi, la légende de Tristan et Iseult raconte l'histoire d'un amour absolu et impossible qui se termine par la mort tragique des amants ; ces poèmes étaient chantés à la cour des princes par les trouvères et les troubadours. Chrétien de Troyes (1135 ?–1190 ?) est sans doute le premier romancier de la littérature française ; ses romans comme Yvain ou le Chevalier au lion, Lancelot ou le Chevalier de la charrette et Perceval ou le Conte du Graal sont typiques de ce genre littéraire. Le long poème Le Roman de la Rose, best-seller datant du début du XIIIe siècle est l'un des derniers écrits portant sur le thème de l'amour courtois, et cela seulement dans son court début écrit par Guillaume de Lorris. Le reste du poème, continué par Jean de Meung contient au contraire des passages (dont celui de La vieille) d'une étonnante misogynie, mêlée par ailleurs à des arguments articulés de critique sociale.

Vers la même époque, le Roman de Renart est un ensemble de poèmes qui relatent les aventures d'animaux doués de raison. Le renard, l'ours, le loup, le coq, le chat, etc. ont chacun un trait de caractère humain : malhonnête, naïf, rusé… Les auteurs anonymes raillent dans ces poèmes les valeurs féodales et la morale courtoise.

Le poète parisien du XIIIe siècle Rutebeuf se fait gravement l'écho de la faiblesse humaine, de l'incertitude et de la pauvreté à l'opposé des valeurs courtoises.

Les premières chroniques historiques écrites en français sont des récits des croisades datant du XIIe siècle. Certains de ces récits, comme ceux de Joinville retraçant la vie de saint Louis, ont aussi un but moral et idéalisent quelque peu les faits relatés. Ensuite la guerre de Cent Ans (1337–1453) est racontée par Jean Froissart (1337–1410 ?) dans deux livres appelés Chroniques. Eustache Deschamps, le poète, témoigne de la société et des mentalités pendant la guerre de Cent Ans.

Après la guerre de Cent Ans, le poète François Villon (1431–1463 ?) traduit le trouble et la violence de cette époque. Orphelin d'origine noble et bon étudiant, il est ensuite condamné pour vol et meurtre. Son œuvre à la fois savante et populaire exprime une révolte contre les injustices de son temps.

Le théâtre religieux se développe tout au long du Moyen Âge, il met en scène les Mystères, c'est-à-dire les fêtes religieuses comme Noël, Pâques et l'Ascension ; au contraire des genres littéraires précédents plutôt aristocratiques, il s'adresse au plus grand nombre. À côté de ce théâtre religieux, un théâtre comique appelé farce apparaît au XVe siècle où il est durement combattu par les autorités religieuses.

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________*التــَّـوْقـْـيـعُ*_________
لا أحد يظن أن العظماء تعساء إلا العظماء أنفسهم. إدوارد ينج: شاعر إنجليزي

» soyez solidaires
» L’attention, comme un équilibriste
» Quand les choses vont vraiment mal comme elles savent si bien le faire quelquefois,